In The Train

『じゃあ他の宗教とはどう違うんですか？』
「キリスト教なんかは神が実在しないんですよ。
だからおかしいんです」
『そうですか。じゃああなたの宗教には実在するんですか？』
「鎌倉時代に実在しました。」
『イエスだって二千年前に実在したんじゃないんですか？』
「何とか様は室町時代にお亡くなりになられる前日に、
何とかに魂を授けたんです。だからその何とかに対して
お祈りをするとすべて良くなります」
『おかしいですねー。そういう理屈だったら
教会でお祈りしてもアラーにお祈りしても
変わらないじゃないですか』
「イエスは実在したかわからないんです」
『そしたらその何とか様も実在したかどうか
わからないじゃないですか。あなたは俺の質問に
何一つ答えられてないですねー』

ホリエモンの話を出してきた。タイムリーですよ。

『全部良くなると仰いますけど、もともと全部良い人には
どういった変化が起きるのですか？』
「運気が下がらなくなります。例えばホリエさんなんかは
唱えてないから捕まっちゃいました。あの日とは今までとても
ツイてたんですが、今は運気が無い状態ですね」
『先ほどクスリ打ってた友達が打たなくなってよくなったと
言いましたが、粉飾決済やり続けてもバレなかったって
ことなんですね。 矛盾してますね。結局のところ、
悪い事をしなくなるんですか？それとも悪い事が
ばれなくなるんですか？どっちですか？』
「良くなります」
『よくわからないですねー』

次は国際的な政治問題

「例えば今日本は何とか様に背いているので良くないんですが、
皆が説法を唱えれば国が良くなります。」
『何がどう悪くてどう良くなるんですか？』
「この後まず地震が来ます。そして中国が攻めてきます。」
『あなたの理屈だと、日本のみ良くなればいいって
言ってるみたいですが、それについてはどう考えますか？
中国がアメリカに歯向かいたくて、国力増強をしている
のであれば、中国の国力が増強するのはすなわち
『よくなる』ということではないのですか？』
「でも戦争はよくないです。」
『戦争じゃなくてさ、国際的な発言力とかあるでしょう。
中国の内地の人は未だに苦しい生活おくってるだろうし。
アメリカがうざったいから中国は歯向かいたいんでしょ？
全部同時に良くなったら結局いまの構図変わらないですよね。
それに日本が何とか様に背いてるから良くなくなるって、
そしたら何とか様を知らないほかの国は悪くなる一方じゃない？
おかしくないですか？全部良くなるなんてありえないでしょう』
「そのうちアメリカも悪くなるんです。」
『それに先ほどイエスは試練と幸運を与えたっつって、
試練を与えるのはおかしいって仰いましたけど、
日本に地震を起すのも可笑しい話じゃないですか？
はむいたら地震で何人も殺すんですか？』
「そういうわけじゃないんです」
『じゃあどういうわけですか？』
『僕バカなんで説明できません』

飽きてきたぞ。寒いし。

『先ほど何でも良くなるって仰いましたよね。俺に解って
もらうくらいの事ができるようにならないんですか？
自分をバカって認めるのって悔しくないですか？』
「いや、俺も頭では良くわかってないんですけど、
ゼッタイに良くなるって確信があるんです。」
『だからさっきからその確信を説明してくださいって
言ってるんですよ。それなのにあなたはバカの一つ覚え
みたいにゼッタイ良くなるとかしかいえない。』
「皆さんわかって始める方なんて居ないんです。
やってみたらよくなった。これです。だからお兄さんも
良くなってから気付くはずなんです。」
『あなた勧誘やってるみたいですけど、どういった仕組みで
よくなるかも説明できない、納得させられないような人が
勧誘やるんですか？自分の役割果たせてないじゃないですか。
大体皆さん納得しないまま始めるって、それバカ112万人しか
居ないんですか？そんなところ行きたくないですね。』
「…」
『じゃあ僕そろそろ終電なんで帰りますね』
「あ、あの、冊子だけでも貰っていただけませんか？」
『いや、いらないっす』
「え、あの、」
『じゃ、お疲れです』
「ちょ、ちょ、まって…」